阅　读

帝高阳之苗裔兮，朕皇考日伯庸[1]。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降[2]。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名[3]：名余日正则兮，字余日灵均[4]。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能[5]。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩[6]。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与[7]。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽[8]。日月忽其不淹兮，春与秋其代序[9]。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮[10]。不抚壮而弃秽兮，何不改此度[11]?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路[12]!
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在[13]。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞[14] !彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路[15]。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步[16] !惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘[17]。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩[18]!忽奔走以先后兮，及前王之踵武[19]。不察余之中情兮，反信谗而齌怒[20]。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也[21]。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也[22]。日黄昏以为期兮，羌中道而改路[23]，初既与余成言兮，后悔遁而有他[24]。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化[25]。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩[26]。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷[27]。冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈[28]。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽[29]。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索[30]。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒[31]。忽驰骛以追逐兮[32]，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立[33]。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。[34]苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤[35]掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊[36]。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々[37]。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服[38]。虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则[39]。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰[40]。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替[41]。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝[42]。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔[43]。怨灵修之浩荡兮[44]，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫[45]。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错[46]。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度[47]。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也[48]!宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。[49]鸷鸟之不群兮[50]，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安[51]？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟[52]。伏清白以死直兮，固前圣之所厚[53]。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反[54]。回朕车以复路兮，及行迷之未远[55]。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息[56]。进不入以离尤兮，退将复修吾初服[57]。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳[58]。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离[59]。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏[60]。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒[61]。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章[62]。民生各有所乐兮[63]，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩[64]!女嬃之婵媛兮，申申其詈予[65]，曰：“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野[66]。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节[67]？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服[68]。”　众不可户说兮，孰云察余之中情[69]？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听[70]？”
　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹[71]。济沅、湘以南征兮，就重华而陈词[72]：启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵[73]。不顾难以图後兮，五子用失乎家巷[74]。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐[75]。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家[76]。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍[77]。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨[78]。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃[79]。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长[80]。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差[81]。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇[82]。
　　皇天无私阿兮，览民德焉错辅[83]。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土[84]。瞻前而顾後兮，相观民之计极[85]。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服[86]？阽余身而危死兮[87]，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮[88]，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当[89]。揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪[90]。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正[91]。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征[92]。
　　朝发軔於苍梧兮，夕余至乎县圃[93]。欲少留此灵琐兮[94]，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫[95]。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索[96]。饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑[97]。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊[98]。前望舒使先驱兮，後飞廉使奔属[99]。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具[100]。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御[101]。
　　纷总总其离合兮，斑陆离其上下[102]。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予[103]　时暧暧其将罢兮[104]，结幽兰而延儜。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马[105]。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女[106]。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩[107]。及荣华之未落兮，相下女之可诒[108]。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在[109] .
　　解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理[110]。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁[111]。夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘[112]。保厥美以骄傲兮[113]，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求[114]。览相观於四极兮，周流乎天余乃下[115]。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女[116]。吾令雁为媒兮[117]，雁告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧[118]。
　　心犹豫而狐疑兮，欲自適而不可[119]。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我[120]。欲远集而无所止兮[121]，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚[122]。理弱而媒拙兮，恐导言之不固[123]。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤[124]。
　　怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古[125]！
　　索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之[126]。曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之[127]？思九州之博大兮，岂惟是其有女[128]？”曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女[129]？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇[130]？”世幽昧以昡曜兮[131]，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮[132]，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当[133]？苏粪壤以充帏兮[134]，谓申椒其不芳。
　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之[135]。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[136]。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故[137]。曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同[138]。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调[139]。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑於傅岩兮，武丁用而不疑[140]。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举[141]。甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅[142]。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央[143]。恐鹈鴂之先鸣兮[144]，使夫百草为之不芳。”
　　何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之[145]。惟此党人之不谅兮[146]，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留[147]？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也[148]？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长[149]。
　　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳[150]。椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏[151]。既干进而务入兮，又何芳之能祗[152]？
　　固时俗之流从兮[153]，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹[154]。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬[155]。和调度以自娱兮[156]，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行[157]。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻[158]。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车[159]。
　　何离心之可同兮[160]，吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮[161]，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾[162]。朝发軔於天津兮，夕余至乎西极[163]。凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼[164]。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与[165]。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予[166]。路修远以多艰兮，腾众车使径待[167]。路不周以左转兮，指西海以为期[168]。
　　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰[169]。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇[170]。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[171]。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐[172]。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡[173]。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行[174]。乱曰[175]：已矣哉[176]！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居[177]！

注　释

[1]高阳：古帝颛顼（zhuān xū），号高阳氏，相传为楚国远祖。周成王封其后人熊绎于楚国。春秋时，楚武王熊通有子名瑕，受封于屈邑，子孙以屈为氏。屈原为瑕的后人。苗裔(yì)：后代。朕（zhèn）：我，第一人称代词。古时无论贵贱通用，秦以后成为皇帝的专称。皇：大，美。对已故长辈的尊称。考：称已故的父亲。伯庸：屈原父亲的字。 [2]摄提：即摄提格，古代纪年术语。属于寅年。贞：正。孟陬(zōu)：夏历正月。孟，开始。陬，《尔雅》：“正月为陬。”正月为一年之始，故称“孟陬”。依夏历，正月是寅月。庚寅：谓庚寅这一天。降：降生。 [3]皇：“皇考”的简称。览：观察。揆：揣量。初度：初生的状况，包括时日、形态、气度等。肇：始。一说“肇”通“兆”，指卦兆，谓屈原卜于皇考之庙而得名。锡(cì)：通“赐”，赐给。嘉名：美名。 [4]“名余”二句：屈原名平字原。正则，公正而有法则。有“平”的含义。灵均，地善而均平。有“原”的含义。 [5]纷：众多。内美：内在的美。重( chóng)：加上。修能：犹言长才，杰出的才能。修，长。一说“能”通“态”，“修能”指美好的容态。 [6]扈(hù)：披。楚地方言。江离：香草
名，又名蘼芜。辟芷(zhǐ)：生长在幽僻之地的白芷。辟，同“僻”。芷，香草名，即白芷。纫(rén)：联结。佩：佩饰。 [7]汩（yù）：水流迅疾的样子。这里形容时光如迅疾而逝的流水。不吾与：即“不与吾”，不等待我。 [8]搴(qiān)：拔取。阰(pí)：土山。楚地方言。木兰：香木名。皮似桂而香，状如楠树。这里指木兰花。揽：采。洲：水中可居之陆地。宿莽：香草名。木兰去皮不死，宿莽经冬不枯，喻坚持操守，忠贞不渝。 [9]日月：指时光。忽：迅速的样子。淹：停留。代：更代。序：次序。 [10]惟：思虑。美人：喻君主。一说为自喻。迟暮：指年老。 [11]抚：持，把握。壮：壮年，指年富力强之时。弃秽：抛弃污秽的行为。此度：指“不抚壮而弃秽”的态度。此句一本作“何不改乎此度也”。 [12]骐骥：骏马，喻贤臣良才。来：呼唤之辞，犹言来吧。道夫先路：谓为王前驱，在前头带路。道，同“导”，引导。[13]三后：三位君主，旧说指夏禹、商汤、周文王。戴震《屈原赋注》谓指楚国先君熊绎、若敖、酚冒。纯粹：指德行完美无瑕。众芳：喻群贤。在：集聚。[14]申椒：申地所产的花椒。菌桂：香木名。桂的一种，花白蕊黄，正圆如竹。维：通“惟”，独。蕙：香草名。又名薰草。麻叶而方茎，红花而黑实。茝( chǎi)：香草名，即白芷。 [15]耿介：光明正大。遵道：指遵循正道。路：指治国的途径。 [16]猖披：同“裮被”，衣不束带的样子。这里指放纵不羁，偏邪惑乱。捷径：偏邪的小路。窘步：谓不行正道，困窘失足。 [17]党人：结党营私的小人。偷乐：苟且偷安。路：指政治道路。幽昧：昏暗不明。险隘：危险狭窄。 [18]惮：畏惧。殃：灾祸。皇舆：君主所乘的车子，这里喻国家。败绩：倾覆，溃败。 [19]奔走以先后：指在楚王前后奔走效力。及：赶上。前王：即上文所谓“三后”。踵武：足迹。 [20]荃(quán)：香草名，喻君主。中情：内心的真情。齌(jì)怒：盛怒，暴怒。楚地方言。[21]謇(jiǎn)謇：忠言直谏的样子。舍：停止。 [22]九天：古人以为天有九重，故称“九天”。正：通“证”。灵修：犹言“神圣”。楚人称神为灵修。这里指楚王。 [23]曰：追述当初约定的话。羌：发语词，楚地方言。洪兴祖《楚辞补注》“疑此二句后人所增”，理由是王逸《楚辞章句》未注此二句，至下文始释“羌”义。 [24]成言：彼此约定的话。悔遁：因后悔而回避，指背弃诺言。有他：谓心意改变，另有打算。 [25]难：惮，怕。数(shuò)化：屡次变化。 [26]滋：培植。畹：古代土地面积单位，一畹为三十亩。一说为十二亩。树：栽种。 [27]“畦留夷”二句：种植香草，以喻培育贤才。畦(qí)，四周有界隔的一块块排列整齐的田地。这里用作动词，即一块一块种着。留夷、揭车、杜衡、芳芷，都是香草名。 [28]冀：希望。峻茂：高大茂盛。俟：等待。刈(yì)4：收割。 [29]萎绝：枯萎绝灭。喻贤才遭受摧折。芜秽：荒芜污秽。喻贤才变节堕落。 [30]“众皆”二句：群小虽已富足，而仍贪求无厌。众，指群小。竞进，争先恐后追逐私利。凭，满，楚地方言。猒，同“厌”，饱足。索，求。 [31]．恕己以量人：犹言以小人之心度君子之腹。恕，揣度。兴：起。 [32]驰骛(wù)：奔走。骛，乱跑。追逐：指追名逐利。 [33]冉冉：慢慢地。修名：美名。立：成。 [34]落英：初开的花。一说指坠落的花。 [35]信：的确。姱(kuā)：美好。练要：精粹专一。顑颔( kǎn hàn)34：面黄肌瘦的样子。 [36]擥（lǎn）绷乡：同“揽”，握持。木根：树木之根。一说指木兰之根。结：系结。贯：串连。薜荔：香草名。蕊：花蕊。 [37]矫：举起。索：用作动词，搓绳。胡绳：香草名，其茎叶可搓成绳索。纟丽纟丽(合为一字) (xǐ)：纠结缭绕的样子。 [38]謇：发语词，楚地方言。法：效法。前修：前贤。服：用。 [39]不周：不合。彭咸：据王逸注为殷朝贤大夫，曾向君主进谏，君主不听，他便投水而死。遗则：遗留下来的法则，即榜样。 [40]太息：叹息。掩涕：掩泣，掩面涕泣。民生：指百姓的生计。多艰：多难。 [41]修姱：修洁而美好。革几（合为一字）(jī)羁：牵累，束缚。革几（合为一字），马缰绳。羁，马络头。谇：谏诤。替：废弃。 [42]蕙纕(xiāng)：用蕙草编结的服饰。纕，佩带。申：重，加上。 [43]善：爱好，崇尚。九：极言其多，非实指。 [44]浩荡：大水横流的样子。这里喻指楚王骄傲放纵。[45]众女：指群小。蛾眉：眉如蚕蛾，形容美貌。这里喻指美好的品质。诼(zhuó)：毁谤。 [46]工巧：善于投机取巧。偭(miǎn)：违背。规矩：指法度、准则。错：同“措”。 [47]追曲：追随邪曲，即违背正道。周容：苟合取容。度：方法。 [48]忳(tún)：忧闷的样子。郁邑：忧愁。侘傺( chà chì)：失意的样子。穷困：境遇困窘。 [49]溘(kè)死：忽然死去。此态：指苟合取容之态。 [50]鸷(zhi)4鸟：鹰隼之类猛禽。不群：指不与凡鸟同群。 [51]“何方”二句：以方榫与圆孔不能相合，喻不同道的人不能相安。圜，同“圆”。周，合。 [52]屈：委曲。抑：压抑。忍尤而攘诟：忍受责难和诟骂。尤，指责。攘，取。 [53]伏：通“服”，奉行。死直：死于正道。厚：重视。 [54]相：看。延伫：久久站立，彷徨迟疑的样子。反：同“返”。 [55]复路：回头走老路。及：趁着。 　　[56]步：慢慢地走。兰皋：长有兰草的水边高地。椒丘：长有椒木的小山。焉：于是，在这儿。
　　[57]进：指仕进。不入：不受信用。离尤：获罪。离，同“罹”，遭受。尤，罪过。退：指退隐。初服：当初的服饰。喻指修身洁行的夙志。 [58]芰(jì)荷：荷的一种。这里指荷叶。衣：上衣。芙蓉：莲花。裳：下衣。 [59]岌岌：高的样子。佩：指玉佩。陆离：光彩斑斓的样子。一说“佩”指佩剑，“陆离”是长的样子。 [60]芳与泽其杂糅：喻贤人与群小共处。芳，芳香，指衣裳。泽，光泽，润泽，指玉佩。杂糅( róu)，混杂。一说“泽”当读为“殬(dú)”，指腐败之物。昭质：光明清白的品质。亏：毁损。 [61]游目：放
眼四望。四荒：四方边远之地。 [62]缤纷：繁盛的样子。菲菲：香气浓郁的样子。弥：更加。章：同“彰”，显著。 [63]民生：人生。乐：喜好。[64]体解：肢解，古代一种酷刑。惩：戒惧。 [65]女媭(xū)：相传为屈原的姐姐。一说指侍妾。婵嫒：由于内心关切而牵挂难舍的样子。申申：重复，再三。詈(lì)：责备。 [66]鮌（gǔn）：同“鲧”，夏禹的父亲。婞(xìng)直：刚直。亡身：丧命。殀（yāo）：早死。羽之野：羽山郊外。 [67]博謇：博学而好直谏。博，多。謇，忠直。姱节：美好的节操。 [68]薋(cí)：草多的样子。菉（lù）：又名王刍，恶草。葹(shī)：又名枲(xǐ)耳，恶草。这里喻指谄佞小人。盈室：喻充满朝廷。判：区别。服：佩用。 [69]户说：挨家挨户地说明。余：犹言我们。 [70]并举：互相抬举。好朋：喜好结党营私。茕(qióng)独：孤独。予：女媭自称。 [71]依：依循，遵照。节中：犹折中，谓公平恰当、正直无私地为人处事。喟(kuì)：叹息。凭心：满心愤懑。凭，愤懑。历兹：至此，直到现在。 [72]济：渡过。沅、湘：水名，在今湖南境内。南征：南行。重华：舜名。传说舜死于苍梧之野，葬于九嶷山，在沅、湘之南。陈辞：陈述。 [73]启：夏启，禹的儿子，继禹而为夏王。九辩、九歌：神话传说为天帝乐曲，被启偷下人间。夏康：启的儿子太康。娱：娱乐。纵：放纵。 [74]不顾难：不念祸难。意即只图享乐，居安而不思危。图后：谋划未来，作长远打算。五子：指太康的五个儿子。用：因。家巷(hòng)：犹内讧，内部争斗。巷，“閧”的假借字。 [75]淫：过度。佚：放纵。畋( tián)：打猎。封狐：大狐。 [76]乱流：指荒淫佚乐，恣意放纵。鲜终：少有好结果。浞(zhuó)：即寒浞，传为羿亲信的相。羿为国君后，放纵佚乐，不理国事。寒浞使其家臣逢( páng)蒙射杀羿，强占了羿的妻子。厥：义同“其”。家：指妻室。 [77]浇：即奡(ào)，寒浞的儿子。被服：穿戴，装饰。这里指信奉，仗恃。强圉(yǔ)：强暴有力。 [78]自忘：谓只知佚乐，忘乎所以。用夫：因而。颠陨：坠落。这里指被杀头。传寒浞强占羿妻后，生子奡。奡强暴多力，杀死夏后相。后佚乐无度，又被相的儿子少康所杀。 [79]常违：指经常违背正道，行为邪僻。遂：终究。 [80]后辛：即商末国君殷纣王，名辛，又称帝辛。菹醢(zū hǎi)：剁成肉酱。史载纣杀比干，醢梅伯。这里泛指其残暴虐杀。殷宗：殷商的宗祀。即指殷朝政权。 [81]汤、禹：商汤、夏禹，分别为殷朝、夏朝的开国君主。俨：恭敬庄重。祗(zhī)：敬畏。指敬畏天命。周：指周朝开国君主文王、武王和周公。论道：指讲论治国之道。莫差：没有偏差。 [82]颇：偏邪。 [83]私阿：偏袒，偏私。错辅：给予辅助。错，同“措”，施行。 [84]茂行：盛多的德行。茂，茂盛。苟得：才能够。用：享有。下土：指天下。 [85]相观：察看。民之计极：人民考虑事情的准则。计，计虑。极，终极，这里指准则。 [86]用：施行。服：义同“用”。 [87]阽(diàn)：临近。指面临险境。危死，犹几死，险些死去。[88]凿：木孔。枘(ruì)：木楔。枘插入木孔，必先量度准确，削正木楔，才能合榫。这里喻指前贤不能改变自己的原则去迎合国君，直言进谏，必然取祸。 [89]曾：屡屡。欺欷：抽泣声。不当：不值。这里哀叹生不逢时。[90]茹：柔软。霑：同“沾”，沾湿。浪浪：泪流不止的样子。 [91]敷：铺开。衽(rèn)：衣的前襟。耿：光明。中正：指中正之道。 [92]驷：四匹马驾的车。这里用作动词，即驾驭。玉虬(qiú)：白色的无角龙。鹥(yī)：凤凰一类的鸟，身有五彩。溘：掩，压在上面。埃风：扬起尘埃的大风。上征：上天而行。 [93]发轫（rèn）：启程，出发。轫，放在车轮前起刹车作用的横木。拿开轫木，意即出发。苍梧：即九嶷山，是舜所葬之地。县( xuán)圃：神话中山名，在昆仑之上。县，同“悬”。 [94]灵琐：神灵所居之门。琐，门窗上雕绘的连环形花纹。这里代指门。 [95]羲和：神话中以六龙给太阳驾车的神。弭( mǐ)节：停鞭。谓停车不进。弭，停止。节，策，马鞭。崦嵫(yān zī)：神话中山名，太阳所入处。迫：逼近。 [96]曼曼：漫长遥远的样子。求索：寻求，求取。 [97]咸池：神话中的大池，传说太阳在此沐浴。总：系，拴。辔：马缰绳。扶桑：神话中树名，太阳所出之处。 [98]若木：神话中树名，生于昆仑西极。一说即扶桑。拂：拂拭。折若木拂拭太阳，使之光明不晦。聊：姑且，暂且。相羊：通“徜徉”，漫步闲游。 [99]望舒：神话中给月亮驾车的神。飞廉：神话中的风神。奔属：在后面追随。[100]鸾皇：凤凰。先戒：在前面警戒。雷师：神话中的雷神。未具：指准备不齐。 [101]飘风：旋风。屯：聚合。离(lì)：通“丽”，依附，附丽。帅：率领。霓：与虹同时出现的彩色圆弧，又称“副虹”。御（yà）：通“迓”，迎接。[102]纷：多的样子。总总：聚集的样子。斑：色彩错杂。 [103]帝阍：天帝的守门神。阍，守门的人。开关：即开门。关：门闩。阊阖：天门。[104]暖暖：昏暗的样子。罢：完结，终了。溷(hùn)浊：犹混浊。 [105]白水：神话中水名，出自昆仑山。阆(làng)风：神话中山名，在昆仑山上。緤（xiè）：拴，系。 [106]高丘：指阆风。女：指神女。 [107]春宫：神话中春神所居的宫殿。琼枝：玉树枝。继佩：增加佩饰。 [108]荣华：花的通称。荣，草开的花。华，树开的花。下女：指下文所称宓( fú)妃诸人。下，下界，对高丘而言。诒：通“贻”，赠予。 [109]丰隆：云神。一说雷神。宓妃：传为伏羲的女儿，溺死于洛水，为洛水之神。 [110]佩纕(xiāng)：佩带。结言：订结盟约。蹇修：传为伏羲之臣。理：使者，媒人。 [111]纬缅(wěi huà)：乖戾，不相投合。 [112]次：临时住宿。穷石：山名，弱水发源地，传为羿所居处。在古代传说中，宓妃与羿有暖昧关系。濯：洗。洧(wěi)盘：神话中水名，出自崦嵫山。 [113]保：仗恃。 [114]来：乃。违弃：抛弃。 [115]览相观：三字同义连用，即观望。周流：周游，行遍。[116]瑶台：美玉建造的高台。偃蹇：高高的样子。有娀(sōng)：古代国名。佚女：美女。传有娀氏有二美女，住高台之上，其一即简狄，嫁帝喾，生契，为商之祖先。 [117]鸩(zhèn)：传说中一种有毒的鸟，其羽毛置酒中能毒死人。 [118]鸠：鸟名，像山雀，喜鸣叫。鸣逝：一边叫一边飞走。佻巧：轻佻巧诈。 [119]自适：亲自前往。不可：谓于礼不可。 [120]受诒：致送聘礼。受，通“授”，致送。诒，指聘礼。一说“受诒”指接受高辛氏的赠礼，将行就聘。高辛：帝喾的别号。 [121]远集：指到远处去。集，停留。与“止”同义。 [122]少康：夏后相之子。未家：未成家，即未结婚。有虞：古代国名。姚姓，舜的后代。寒浞使浇杀夏后相，少康逃奔有虞，有虞国君把两个女儿（即“二姚”）嫁给他。后少康诛灭浇，中兴夏朝。 [123]导言：通导之言，即媒人撮合双方的话。不固：不可靠。 [124]闺：宫中小门。邃远：深远。哲王：指楚王。寤：觉醒，醒悟。 [125]终古：指永久，永远。 [126]索：取。藑(qióng)茅：占筮用的茅草。以：义同“与”。筳(tíng)：占筮用的小竹棍。(上�q下专) (zhuān)：楚人用藑茅和筵占筮叫“(上�q下专)”。灵：巫师之称。巫能通神，故楚人称巫为“灵”。氛：巫师之名。占：用卜筮之法推断吉凶。[127]“两美”二句：虽说良臣必遇明君，但有谁信服你的美德来爱慕你呢？两美其必合，喻良臣必遇明君。合，遇合。修，指美德。 [128]“岂唯”句：难道只有这里才有美女吗？ [129]勉：努力，尽力。释：舍弃。[130]故宇：故居，喻指祖国。 [131]幽昧：黑暗。昡曜：迷乱的样子。[132]户：指家家户户。艾：恶草名，即白蒿。要：古“腰”字。 [133]珵(chéng)美：品鉴美玉。理，通“程”，衡量，品鉴。当：恰当，得当。 [134]苏：取。帏：香囊。 [135]巫咸：古代著名神巫。降：指降神。怀：揣着。椒：香物，用来降神。糈(xǔ)：精米，用来供神。要：通“邀”，迎候。 [136]翳(yì)：遮蔽。备：齐。九疑：山名。也作“九嶷”，即苍梧山。这里指九疑山诸神。缤：众多的样子。 [137]皇：皇天，天神，剡（yǎn）剡：光闪闪的样子。扬灵：显灵，显圣。吉故：吉利的事由。 [138]曰：以下是巫咸的话。升降以上下：指上天入地，上下求索。矩蠖(huò)：喻指法度。矱，量长短的工具。 [139]求合：指寻求与贤臣合作。挚：商汤的贤臣伊尹，名挚。咎繇( gāo yáo)：即皋陶，禹的贤臣。调：调和，协调。 [140]说(yuè)：即傅说，殷高宗的贤臣。操：拿着。筑：筑墙的木杵。傅岩：地名。武丁：殷高宗名。相传傅说是奴隶，在傅岩操杵筑墙，后被武丁举为相，殷大治。 [141]吕望：即太公姜尚，周朝开国贤相。鼓刀：动刀，指做屠户。遭：遇。周文：周文王。举：提拔。相传吕望曾在朝歌做屠户，后遇周文王，被举为师。[142]甯戚：春秋时卫国贤士。齐桓：齐桓公。该辅：备为辅佐之选。该，备。辅，辅佐。相传甯戚在喂牛时扣牛角而歌，被齐桓公听见，知道他是贤人，便用他为卿。 [143]晏：晚。央：尽，完结。 [144]鹈鴂(tí jué)：鸟名，即杜鹃，春夏之交鸣，鸣时百花衰歇。一说即“贝鸟（合为一字）”，又名伯劳，秋寒而鸣。[145]琼佩：玉佩，喻美德。偃蹇：众多而高贵的样子。萲(ài)然：遮蔽的样子。 [146]谅：诚信。 [147]缤纷：纷乱的祥子。 [148]直：径直，简直。萧艾：恶草名。 [149]恃：依靠。无实而容长：内里空虚，徒有美貌。容长，外表美好。 [150]委：委弃，抛弃。苟：苟且。 [151]专：专权。佞：巧言谄媚。慢慆(tāo)：傲慢。木杀（合为一体） (shā)：恶草名。似椒而无香味。佩帏：佩囊。 [152]干进而务入：钻营以求进。干，求取。务，营求。祗：敬。 [153]流从：一作“从流”，即随波逐流。 [154]兹佩：指琼佩，自况之辞。兹，此。历兹：遭逢这样的祸难。 [155]沫(mèi)：消散，终止。[156]和调度：自我调节使之和谐。 [157]历：通“遴”，遴选，选择。[158]羞：美味食品。精：用作动词，舂细。琼爢(mí)：玉屑。爢，细末。粻(zhāng)：粮。 [159]为余驾飞龙：飞龙为我驾车。瑶：美玉。象：指象牙。 [160]离心：心志不合。 [161]邅(zhān)：转，改变方向。楚地方言。 [162]云霓：指旌旗。飞行于天空，故以云霓为旌旗。晻（yān）蔼：昏暗的样子，形容旌旗遮天蔽日。玉鸾：用玉制鸾鸟做装饰的车铃。啾( jiū)啾：车铃声。 [163]天津：天河的津梁，在东极箕、斗二星之间。西极：西方的尽头。 [164]翼其承旂：谓张开翅膀承载旌旗。旂(qí)：古代指有铃铛的旗。此泛指旌旗。翼翼：整齐的样子。 [165]流沙：指西北沙漠。赤水：神话中水名，源出昆仑山。容与：从容不迫的样子。 [166]麾：指挥。梁津：在渡口上架桥。梁，用作动词，即架桥。津，渡口。诏：命令；西皇：西方的尊神。 [167]腾：传，传令。径待：直接等候。 [168]不周：神话中山名，在昆仑山西北。西海：神话中西方的海。期：会。 [169]玉轪(dài)：用玉作装饰的车轮。轪，包在车毂端的金属皮。这里代指车轮。[170]婉婉：形容龙飞腾时弯弯曲曲的样子。委蛇(wēi yí)：同“逶迤”，弯弯曲曲绵延不绝的样子。 [171]抑志：垂下旗帜。志，通“帜”。邈邈：遥远无边的样子。 [172]《韶》：即《九韶》，传为帝舜的舞乐。假曰：借此机会。假，借。媮乐：即娱乐。媮，同“愉”，欢乐。 [173]陟(zhì)：登，上升，与“升”同义。皇：指皇天。赫戏：光明的样子。临：居高临下。睨(nì)：斜看。旧乡：故乡，祖国。 [174]仆夫：驾车的人。蜷(quán)局：弯曲着身子不肯前进。 [175]乱：最后总结全篇要旨的结语，也是乐曲的最后一章，即尾声。 [176]已矣哉：犹算了吧，绝望无奈之辞。 [177]“吾将”句：谓将效仿彭咸，投水而死。
　　选自郭预衡主编《中国古代文学作品选》