解　析

一、本文选自《晋书·王羲之传》。兰亭在今浙江省绍兴市西南，地名兰渚，有亭叫兰亭。此文作于晋穆帝永和九年（353）。本年三月王羲之与谢安、孙绰等名士在兰亭聚会，每人各有诗作。本文就是为纪念此次宴集而作。
　　二、全文可分为两个部分：
　　从开头到“信可乐也”，是第一部分。记载兰亭宴集的盛况，描写游览之乐。
　　从“夫人之相与”到结尾，是第二部分。抒发人生感慨，交代作序的缘由。
　　三、作品内容分析
　　兰亭宴集是东晋名士一次有名的盛会。本文记载了这次盛会的经过，描写了兰亭周围的景物以及宴游于其中的乐趣，在叙游冶之乐中表达了带有玄学意味的人生体悟。玄学是一种本体论哲学，当时谈论玄理的人往往从自然山水中去体悟宇宙本体的伟大力量，领悟宇宙和从生的意义。这篇作品就是晋人以玄对山水的代表作。文中虽然提到宴集的时间、地点和环境，但并没有用过多笔墨去从正面描写景物，而是写从中领悟到的某种哲理，以及由这种哲理中获得的人生感受。作者感受到宇宙万物蓬勃的生机，领悟到自然生命的生生不已，运行不息。由此又联想到人生短促，欢乐不常，“修短随化，终期于尽”，于是感慨万端。文中说：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”流露出浓厚的生命意识。作者又把这种生命意识和人事代谢、宇宙无穷的感触联系在一起，反映了魏晋以来玄学盛行之后人们的思想特点。
　　四、本文的写作特点
　　一是情感与哲理的结合。作者将宴游之乐与人生短促的感慨结合起来，赋予这篇应酬性的文字一往情深，超旷玄远的意趣。
　　二是语言简练自然，生动隽永。对景物及游览之乐的描写高度概括、传神，抒写人生感触的部分则自由挥洒，舒展自如。文章毫无当时盛行的骈俪雕饰之习
　　选自尚学锋编著《中国散文》