从传统阐释学到接受美学

正确阐释《诗经》和其他经典性文献，是关系尊重和传承人类文化遗产的严肃事业，我们必须以科学的态度，刻苦的精神，准确理解文本，了解《诗经》时代的社会形态和文化背景，回到古代中国人的思维方式，探求诸篇的内涵，力求作出实事求是的阐释。当然，完全达到这个目标，还要进行艰苦的研究。人类的认识总是不断地由浅人深，由片面到全面，由低级向高级发展，所谓“阐释循环”，不是机械的重复，而是认识的运动，是认识在反复中检验、丰富、修正、提高和深化，这正是达到真理之路。
　　传统的实证主义阐释学过分强调作者和背景的研究而忽视文本和艺术形式的研究，是一种片面性；当代接受美学强调诗的意象的多义性，流于自由式的、随意性的感悟，而否定“知人论世”及对文本的艰苦研究，也是一种片面性。正确的方法论应该是把“知人论世”、“以意逆志”与文本和艺术形式综合研究。由于诗歌意象的不确指性，我们并不限定它只能有一个固定的意义，允许言之成理、持之有据的别解，然而作为一种阐释，解说应该与《诗经》的时代和文本相契合，不能漫无准的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自：夏传才的《国外〈诗经〉研究新方法论的得失 》，《文学遗产》2000年节6期）