四、史前社会后期教育的变化

（一）文字和学校教育的产生

史前社会的教育是受史前社会生活和文化影响的。史前社会生活和文化的特点决定了史前教育的性质。

从以上的分析来看，由于受生存条件的限制和大自然给史前人带来的种种困难，史前社会的教育是十分简单和落后的。史前社会的教育主要是一种受“泛灵论”影响，对传统文化的尊崇，对古老生活的复制和传统文化习俗的模仿。因此，这一时期，日常生活的各个方面都是教育的内容。这一时期的教育基本上是一种没有文字和没有学校的教育。

在史前社会的后期，随着社会生产的不断发展，随着社会生活的日益复杂，人们的自觉性逐步增强，开始认识到保存一切知识和经验的必要性，同时为了把经验传得更远，保持更久，于是文字发明了。一般认为，在史前社会的末期，已经产生了史前的文字。

史前社会的后期，也出现了学校机构的萌芽。前苏联的学者沙巴耶娃认为史前社会后期的“青年之家”就是教育机构的胚胎形式。在“青年之家”中，青少年主要接受从事未来劳动的训练，学习自我照料，参加建筑房屋、挖水渠、耕种或收获、照看牲畜等社会劳动。成年人从一定年龄起就向他们传授作战的方法等。另外，当文字产生以后，“青年之家”也教授文字。以后，随着社会逐步分裂为对立的阶级，“青年之家”也分为两种，一种是为普通人阶层设立的；另一种是为社会的特权者阶层设立的，后者以后逐渐发展成为学校。

文字与学校的产生是人类教育发展的最重要的事件之一。它不仅使得人类文化的经验和传统得以继承和保存，也使得文字教育和学校教育相互促进，得到了迅速的发展。文字教育和学校教育的出现，使得人类逐步摆脱落后和愚昧的时代，开始步入一个文明、进步的时代。

（二）学校教育的问题

需要指出的是，文字和学校产生以后由于受各种因素的影响也给人类教育带来了一些问题。20世纪初，美国教育家杜威在反思学校教育问题时从三个方面进行了分析：

1．文字教育和学校教育发展的结果培育出了一个与其密切相关的社会的特殊阶层。这个阶层的成员主要有部落中的祭司、头领和把握教育权的人；有掌握部落或地方权势的人；有一定财产的人。它使得教育逐步集中在少数人手里，而且在很长的时间内，成为少数人的特权和为少数人服务的工具。

2．文字教育和学校教育发展的结果也使得学校教育逐步成为教育的代名词，使得学校教育渐渐远离人们日常的生活，逐步趋向于文字和古训方面，成为一种脱离人们生活的教育。从此，形成了一种不良的价值倾向，即认为学校教育传授的知识是有价值的，而与社会日常生活密切联系的知识是没有价值的，或有很少价值的；日常生活中的知识和实用的教育被排除在学校教育之外，不能作为正式教育的一部分。这种价值观念给人类教育的发展带来了不良影响是导致了学校教育与社会教育和生活教育的分离。

3．文字教育和学校教育的结果，也使得学校教育逐步成为一个独立的机构，与社会各个方面很少发生联系，成为一个保守和守旧的机关。其主要表现为，社会上已经过时的东西，学校还在那里教，而社会急需或有重要意义的东西，学校却完全忽略掉。学校教育在一定程度上成为社会中最守旧和最古老的东西。

因此，当学校教育产生和发展以后，特别是当学校教育在发展中出现各种弊端以后，改革学校教育就成为历代许多有为的教育家思考和关注的中心问题。这些问题主要是：

1．怎样使为少数人和特权阶层服务的学校教育变成为大多数人服务的教育，变成普及的、大众的教育；

2．怎样使偏重文字方面的学校教育与人生日常生活密切联系的社会教育和生活教育有一个合理的结合，并且保持一个合理的比例；

3．怎样使学校教育一方面能够保存人类文化教育中最好的一部分，另一方面能够培养出适应现代社会需要的新的人才。