（三）道德教育观

1.自爱和他爱是道德教育的基础

卢梭认为，人的种种欲念来自于自爱。人的自爱始终是好的，始终是符合自然秩序的，因此人的最重要的职责是应当不断关心自己的生存。为了保持自己的生存，我们必须要爱自己。爱自己要胜过爱其他一切的东西。同时也要爱保持我们生存和有益于我们的人。因此，人还要爱同他亲近的人，爱其他人，爱全人类。要教育学生爱自己和爱一切人。卢梭在强调自爱心的同时，也反对自私心。他认为，自私心是在与他人进行比较时产生的，它是一种我们顾自己而不顾别人，还硬要别人先关心我们然后才关心别人的心理。

2.要培养儿童具有善良的情感、道德判断力和道德意志

卢梭认为，在培养儿童具有个人良好行为的基础上，培养儿童善良的情感是主要的。教育中要引起儿童仁慈、善良、同情及宽容之心。要让儿童参观医疗机构和监狱，让他们感受到人类的不幸而产生侧隐之心。培养儿童的判断力可以让儿童学习和评价历史人物。培养儿童的道德意志可以让儿童参与帮助穷人的活动。

（四）宗教教育观

卢梭认为，宗教教育与道德教育是密切联系的，没有宗教教育就没有真正的道德。从自然神论的思想出发，卢梭同意世界是由上帝安排的，但它不干预人世。卢梭反对传统的宗教教育，认为向儿童灌输宗教教条是无益的，因为儿童还不理解上帝；对上帝的信仰只有在青春期以后，在感性经验和理性思维的基础上进行；对上帝的信仰主要是对上帝的力量、善良和公正等美德的信仰。

（五）性教育观

卢梭指出，当人需要一个伴侣时，他同别人的种种关系，他心中一切爱，都将随着他同这个伴侣的关系同时发生。因此进行性教育是十分必要的。卢梭认为，一种性别的人为另一种性别的人所吸引，这是天性的冲动。因此　要使人懂得爱，必须学会判断和选择。只有经过判断才有所爱；只有经过比较以后才有所选择。卢梭认为，爱是需要尊重的，没有这种尊重，就不能感受到爱。爱还是相互的，为了得到别人的爱，就必须使自己成为可爱的人。
关于性教育，卢梭认为人获得性知识的年龄，是随人所受的教育以及随自然的作用而有所不同的。因而应尽可能延迟这个年龄的到来，使年轻人体格得到更好的发展。可以给儿童讲一些关于两性的知识，但要避免色情的观念。要从小保持儿童的天真，使他周围的人都要尊重和爱护他们的天真。

（六）女子教育观

卢梭认为，就一切与性没有关系的东西来看，女人和男人完全是一样的。就一切涉及到性的东西来看，进行男女比较是困难的。所有一切男女两性的特征都是自然安排的，都应得到尊重。他对男女差别的基本看法是：男子是积极主动和身强力壮的；女子是消极被动和身体柔弱的。不过女子虽然显得弱，但可以支配强者；她们是孩子们和父亲之间的纽带。妇女生儿育女、帮助和体贴丈夫是她们应尽的自然义务。妇女也应当学习，但她们应学习适合她们学习的东西。女子教育与男子教育是有区别的。

卢梭认为，除了培养女孩健康的身体外，还应安排女子学习唱歌、跳舞、绘画等，使之声音动人、身材灵巧、风度优雅，以便更好地取悦男子和教育子女。女子还应具有治家的能力，能够管理、调度、安排家庭生活，使全家人亲密相处。不过，卢梭不赞成女子学习更深的知识，因为她们没有相当精细的头脑和集中注意力去研究严密的科学。

总之， 卢梭自然教育思想的核心是强调教育要培养自由、独立、自然发展人。他重视儿童主体地位，重视儿童的童年期的发展，强调儿童依靠自己力量独立的发展，以及反对外在的强制性的教育等等思想，是有重要价值的。他的思想尽管存在一定的问题，但对近代教育乃至现代教育都产生了重要的影响。