（二）希腊的科学与学校

1.希腊的科学

希腊科学是与城邦制的出现密切联系的。随着希腊城邦国家的日益巩固，原始宗教对其精神的影响日渐减弱，无法再强制所有人继续信仰神话。希腊学者们就可以探讨形形色色的有关世界的假设；另外，既然认为社会的和谐并非产生于神祗的有意行为，而是所有公民遵守同一客观法律的结果，人们也可以认为构成世界的本原各在其位，因为它们也都服从同一“自然法则”。例如像早期的哲学家泰勒斯、阿那可西曼德和阿纳克西米尼为代表的米利都学派都很有可能自发地把希腊公民用于社会的方案应用于自然。

法国学者尼摩指出，希腊人的科学与古巴比伦人或埃及人的“科学”不同，后者的医学或者星相学论著都是一些范例的目录，而不是对规律的陈述。希腊城邦之前的传统科学虽然已经掌握了关于科学对象的一些确定类型，如星辰、数字、疾病等方面的知识，但这些科学从来没有形成理论，没有形成一种阐明宇宙所遵循的普遍规律和法则的抽象话语。希腊人后来的科学正是朝着这个趋向建构理论形式的。希腊科学的产生于希腊社会的鼎盛期，尤其是在希腊化时代和希腊-罗马时代。科学的主要学科如数学、天文学、物理学、医学、生理学、动物学、生物学正是在那个时期日臻成熟。同样，希腊社会的社会科学的各门学科如语法学、修辞学、政治学也逐步有了雏形。这些学科在公元前4世纪的哲学家、智者派教师以及相应学派的推动下发展起来。

2.希腊的学校

希腊科学诞生以后使得希腊学校的问世成为必然。希腊学校是“西方国家继承的另一大发明。自亚里士多德和亚历山大大帝时代起就已经建立的学校，其形式一直沿用到古代结束，然后没有中断地一直延续到现代西方社会。”

尼摩指出：“不仅学校一词源于希腊，学校这个概念也是希腊人提出的。因为只有在需要传承科学之处才有设立学校的价值。之前的古代希腊社会没有学校，因为它们只有一些启蒙的仪式和程序（斯巴达人后来的教育仍然如此；与希腊相比，斯巴达在这方面承受着必然会带来的落后）。古代各个民族虽然已经有了文字，但是在希腊科学诞生之前，他们只有‘书记员学校’，即培养专门技术人员的实用学校。仅仅在一门非应用的、‘自由的’科学——脱离了一切技术性的以及体育活动或者军事活动的唯精神活动——出现时，才产生了创办一所旨在把科学传承给青年人的专门机构的需要。”

希腊人的学校体系包括由老师教儿童读、写、算的小学，教师向学生们讲授语法和文学并且借助这两门课传授分析精神和一般文化的中学，以及以后作为最高教育机构的哲学、修辞学和医学学校。

按照尼摩的观点，希腊的学校与古代东方古国学校的不同是，希腊是以传播科学精神为目标的。这种科学精神归结为通才教育（paideia）的理想，而其他国家的学校主要是培养文字书写、专门技术人员，以及传播实用技术为主，这与希腊的学校是不同的。那么，学校的性质到底是什么？如何认识学校性质和学校的功能，还需要进一步的研究。