三、 西欧中世纪的世俗教育

在西欧中世纪，除了教会学校之外，随着封建国家的建立，也出现了适应中世纪社会和生活的世俗教育。主要包括三种形式：宫廷学校、骑士教育和城市教育。

（一）宫廷学校

1、教育目的论

西罗马帝国灭亡以后，在西欧先后出现了一些由日耳曼人建立的国家，其中以法兰克王国最为强大。768年，查里曼（Charlemagne，742-814）即位后，经过不断的扩张战争，使法兰克王国的疆域空前扩展。西起大西洋，东到易北河、多瑙河，北起北海、波罗的海，南至意大利，都在其管辖之下。在查里曼统治时期，法兰克人的文化水准普遍低下，文盲充斥。出于治理国家和教化臣民的政治需要，查里曼开始注重发展教育。781年，查里曼邀请英格兰教士、著名学者阿尔琴（Alcuin,735-804）到法兰克王国，协助改进学校，发展教育事业。

阿尔琴曾就学于约克主教学校，776年，又担任该校校长。782年，他带领三名助手，来到法兰克王国。在原有宫廷学校的基础上，阿尔琴对教学内容、教学方法等进行了一系列重要的改革。宫廷学校的学生包括皇后、皇子、公主以及皇室其他成员，此外还有查里曼指定担任国家和教会高级职务的青年贵族。查里曼本人也时常亲临受教。在教学内容方面，阿尔琴依照约克主教学校的做法，在宫廷学校开设文法、修辞学、辩证法、算术、天文学、神学等课程，此外还包括学习古典诗人的作品。在教学方法上，阿尔琴注重根据学生的年龄特点，因人而异。对成年学生，教学以讨论为主，对于年幼学生，则采用当时修道院学校盛行的问答法。这种方法的特点在于，由教师根据教学的目的，把教学内容以问答的形式加以编制，使学生通过记忆问题的答案而掌握知识。例如，在阿尔琴为王子丕平准备的教学课本上，我们可以看到下面的内容：

丕：写是什么？

阿：历史的守护人。

丕：说是什么？

阿：灵魂的解释者。

丕：什么会说话？

阿：舌;

丕：舌是什么？

阿：空气的鞭子。

丕：空气是什么？

阿：生命的保护人。

丕：生命是什么？

阿：善的欢乐，恶的悲哀，死的期望。

从上面的教材内容可以看到关于一般知识的问答，反映了当时教学的主要特征。另外，教材中还可以看到关于一般科学常识的问答。

在阿尔琴的管理下，法兰克王国的宫廷学校在当时成为世俗教育的中心，吸引了来自国内各地的学者和教师，从而对中世纪早期世俗教育的发展产生了积极影响。

在改革和发展宫廷学校的同时，查里曼还致力于对教会学校的改进。在当时，许多教士和僧侣的文化水准偏低。针对这种情况，787年，查里曼发布教育通告，指责修道院的住持目不识丁，表达粗俗，规劝他们学习文字。认为传教士只有虚心诚意地学习，才能更好地探索经义的奥秘。因为《圣经》中包含着借喻，一个人的识字教育开始得越早和学习得越好，他对神的意旨的领会也就越能深入。要讨上帝喜欢的人，不单要行为端正，也不要忘记言辞正确。虽然正确的行为比知识好，但是知识先于行为。 789年，查里曼又下通令，要求修道院和郊区教堂必须附设学校，向儿童传授拉丁文、阅读、基督教历法、赞美诗、文法等知识。并把这项决定作为教育法规。与之相联系的另一项规定是，祭司职位只授予通过考试及格的僧侣，应考者必须通晓和理解担任祭司所需的一切有关经义，能按照罗马的文法歌唱赞美诗，还能草拟文稿和书札。为了进一步改进学校教学，查里曼还就教学用书发布指令，要求“将赞美诗、字模、诗歌、日历、文法和天主教的经典细加校正”，并指派教士保罗编辑了两卷教科书，作为个教会学校的教材。