二、论学校教育

福禄培尔认为，儿童在7岁左右时，仍然十分喜爱游戏，但是求知的愿望更加强烈，这时即应入学。儿童发展中的一个新的时期——学生期便开始了。

（一）学校的性质与教育目的

关于学校的性质，福禄培尔认为，学校作为一种教育机构，应当把外部世界以及作为外部世界处于密切联系的学生自己呈现在学生面前。 学校教育的目的是按照自觉的内在联系有意识地向学生传授知识。如果说，幼儿时期儿童认识的任务是对事物的外部特性的观察，到了少年期，认识的对象由对事物的外部特性的观察转向了对事物内部本质的思考。教师的作用是向学生指出并使他们理解一切事物的统一性或事物内在的、精神的本质。

（二）学校的教学内容

关于学校的教学内容，福禄培尔认为主要有四大类，一是宗教与宗教教育；二是自然常识与数学；三是语言与语言教学，以及相关的阅读和书写；四是艺术。在他看来，心灵、外部世界（首先是自然）以及作为媒介物连结两者的语言，构成了少年期儿童生活的核心，因此，学校相应地必须设置这方面的课程，为人的心灵的发展，以及心灵与其他事物的联系服务。如宗教与宗教教育课程是认识心灵的课程；自然科学与数学是认识外在世界的课程；语言课程是认识统一外在世界与内在世界的课程；艺术课程是表现人的内心的课程。

根据上述思想，福禄培尔提出16种教学科目，如宗教教育、身体注意和身体训练、自然及外界观察、学习和掌握诗歌、语言练习、空间表现、作图、颜色理解、游戏、讲述、短途旅行和远足、数的常识、形的常识、讲话练习、写字、阅读等。

福禄培尔强调在这些科目里，无论哪一种科目的学习，都离不开语言的发展，因此他非常重视初等教育阶段语言的练习，要求学生期的儿童除在观察实物的基础上掌握语言之外，应该达到运用语言表达事物的程度。

下面举例说明福禄培尔关于语言练习的教学。

教师：我们现在是在一间房间里，我们周围有各种各样的东西，请说出我们周围的这些东西的名称。

学生：镜子、书橱、火炉。

教师；在这个房间里，我们周围还能否再有几样物体吗？

学生：是的，能。

教师：这个房间是否谁要放进多少物件就能放进多少物件？

学生：不，不能。

教师：为什么不能？

学生：因为这样会使空间和位置不够用。

教师：为什么会这样？

学生：因为每一样东西都要占据它的场所和空间，都有自己的位置。

教师；请通过某个实例来证明这一点。

学生：在我的手放着的地方，就不能同时放上我的石板；或者，在我写字的地方，就不能同时容纳我旁边坐的人。我也不能同时与他处在他的位置上。

教师：每一件东西占据它自己的空间、场所和位置，这意味着什么？

学生：一件东西存在的场所，不能存在另一件东西，不能有另一件东西同时在这一场所发生作用。

教师：你是怎样、通过什么方法来感知事物和对象在其空间上的活动和作用的？

学生：通过我的手、眼睛、耳朵等。

教师：请说出我们周围每一件事物所表现的、借以我们能够识别该事物的某些现象。

学生：墨水瓶立着；钢笔卧再；镜子挂着；衣服横卧着；棍子依着某物；太阳照耀着；学生坐着；时钟在走；孩子在说话……。

教师：是否所有这些东西都可以同样的方式和通过同样的感觉被感知？

学生：不，有些东西可以被我看到，有些东西可以被我所感觉到。

教师：请把那些主要通过感觉和触觉被感知，而不是通过其他活动和作用加以认识的事物及其活动列举出来。

学生：墨水瓶立着、石板横卧着；棍子依着某物；衣服横卧着。

教师：我们是否还可以通过感、触觉以外的某种其他感觉来感知处于其活动中的这些东西？

学生：可以的，我们可以通过视觉，通过眼睛来感知它们。

教师：从你们所认识的物件中找出那些真正的立着的物件！

学生：房屋立着；桩子立着；书橱立着，等等。…… ……

总之，福禄培尔强调在语言练习中要通过不断的提问，让学生在自己所熟悉的事物中，认识各种事物的关系和联系，认识其不同点和共同点，并且从中让学生进行语言的练习，学会对不同事物的感知和描述。