新托马斯主义教育是一种以基督教宗教学说为基础的教育流派。它以西欧13世纪基督教经院哲学家托马斯•阿奎那（Thomas Aguinas，1228~1274）的名字命名。1879年教皇利奥13世发布通谕，宣布托马斯•阿奎那的神学为天主教的唯一真正的哲学，要求一切天主教会必须倡导，一切天主教学校必须讲授，从此，在天主教教会的主持下，复活经院哲学和形成基督教的思想不仅在教会学校得到重视，最终超出了教会的范围，成为有国际影响的思潮。如何理解和评价新托马斯主义教育的基本观点？它有哪些教育实践活动？产生了怎样的历史影响？等等，是这一节我们要来思考和研读的内容。

20世纪30年代，西方国家的一批教育家，以新托马斯主义哲学为理论依据，反对实用主义教育和现代社会生活混乱现象，提倡恢复中世纪以来的宗教信仰为基础的传统教育。这一理论流派的哲学基础也是“实在论”，他们认为上帝是最高的实在，是一切事物的范本与源泉。人的认识是从上帝那来的。人只有与上帝沟通，才能达到无所不知。新托马斯主义教育的出现，在于解决由于当代世界的冲突所带给人的不幸和灾难，办法就是皈依上帝，遵守道德法则，进行道德教育。新托马斯主义教育流派的代表人物是法国的马利坦（J.Maritain，1882~1973）等。 新托马斯主义教育认为教育的主要目的是“塑造人”，教育应帮助儿童成为充分成型和完美无缺的人。马利坦指出，教育的目的关系到一个人的形成和个人精神的解放。不管外部的世界如何变化，这一本质和目的是不变的，其他的目的，如形成人的知识、智力、能力等只是推论，是第二位的目的。

新托马斯主义者认为，人虽是上帝按他自己的形象所创造的，但为了达到与神性相统一的圆满的人性境界，还需要由教会负责对人进行教育。因为教会是维护神的法则的捍卫者和解释者，它用“神恩”与教规来抚育、教导人们的灵魂。在现代社会中，教会尤其要通过学校教育使人的灵魂得救。因此，要对青年进行文学、艺术、乃至科学知识的教育。

与永恒主义者一样，新托马斯主义教育也要求学生多读古典著作，特别要读宗教性的经典著作。由于时代生活的需要，新托马斯派虽也提出要学习科学的思想，但是却要求必须恪守神学凌驾于科学之上的原则，学校在传授数学、自然科学等学科时，都要以不触犯宗教条规为原则，而且学习科学知识的目的在于让学生更好地领悟“上帝是一切知识的主宰”。

对新托马斯主义教育的评价：总之，新托马斯主义教育是一个属于新传统教育的流派，虽然它也提出了一些改革教育的建议，但是由于其宗教的性质，其影响还是有限的。